黄昭之父-《黄县尹墓志铭》元·虞集撰

《黄县尹墓志铭》
一(元)虞集《全元文》卷八九六

       古者天下有善治，则四民守其业而有定志。而士君子为业，盖论乎帝王之书，明乎圣贤之学，而其志则将以修己治人者也。是故凡民无恒产，则无恒心，所贵乎士者，不以道之污隆，时之用否，而怠其业，易其志也。是以久而后必有兴者，其理然也。吾尝以此观夫为士者，而有得于临川乐安桐冈里之黄氏矣!黄氏之先，世为儒家。习上古帝王之书，作为文章以应州郡之荐，时王之用，其来久矣。乐安之邑，以是经起家举进士者，故宋末多至数十人。代易而科废，尚有守其业国朝置进士科，而殊未有闻者，独黄氏以是经进者已三人。天历庚午，赐同进士出身者，昭也。推其所自，则其上世克守家学，而其父教之善焉，至昭而后有见于世也。昭父之卒也，昭以其对策大廷时，予奉诏，读其进卷，于玉堂之署而奏之。既归老，而居相近也，是以求书其世而刻诸墓焉。其族人乡贡进士德列其状云:
        君讳达，字君谟。曾大父滨，大父元吉，父一荐。而君谟娶詹氏，生子昭、时、昉；女三人，婿曰朱闻、邹道、邹岐。孙女五人。君以宋咸淳丁卯十二月生，生七十二年，以子昭贵，恩封从仕郎、新州路罗田县尹。又二年卒，则皇元后至元庚辰正月十五日也。卜地，得诸其县之乐安乡，将以某年月日葬。君之父尝学于从父、乡贡进士得一，以《书经》贡于其乡，则君生之岁也。君生五岁，而贡士君卒，奉母夫人，事大父母以居。稍长，又得授业于得一贡士，盖先志也。既又卒业于国学进士千澄，业成而无所用。故宋之遗老乡先生，叹其不遇，而未尝少变其志也!故临川主簿詹君高善，而以女妻之，不矜簪缨而忽韦布，安以相成其家，君之身教也。
       内附初，郡县不胜于力役，君之家亦病焉。徒以其书教授于乡里，昭等既长而能学，朝夕讲习，父子自为师友，乡人子弟学者多出其门。既老，好游山水间，邑多故人奇迹，登陟观览，杖履不倦，将终厥身。昭之仕于舒也，君就养在焉。予南归，过江上，见之昭舍，则识其为真慷慨乐易君子也。请书其堂曰“中隐”，欣然为之引笔而不辞。盖国朝特设进士科，深望其人超乎户庸流俗，以革乎刀笔筐箧之深弊，以复乎古之治焉。彼得之者，或弱而不振，框怯不事事，反易心以徇众。使儒者之效不彰，列圣之遗意不就，得以来讒慝而文教之风伤焉。昭以廉而能官，是以可称也。今夫得升斗之禄，以骄夫妻子，而甘旨阙焉，或见其子之禄仕也，贵以醴厚而不甘于淡泊，盖胥失之。而君于此时，就微禄之养而无所慊，此非士之善守而不变者乎?是以於今日之请，亦执笔而不辞也。昭自望江宰，进秩新会尹，以忧家居。明年，复进士科，而时、昉方居庐，读礼不废云。铭曰：
        猗欤儒家，世抱其书。业成弗施，君子所癒。身有不居，而在其子。扬于王庭，出宰百里。圣恩厚深，培本益源。象笏朱衣，父子后先。廉而能官，教忠有道。著铭表阡，来者视效。