宁乡许心源—清南京高淳知县

许心源（1768-1850），字湘岚，湖南宁乡举人，宁乡大成桥许氏瑞房第15世。道光八年，任高淳县。兴养立教，次第举行。劝农桑，勘芦滩，民用日饶，戒溺女，俾厚风俗，禁茶馆，以警逸游；创书院，额曰学山。规条严密，士风丕振，乡闱五次分校，甄拔名宿。视篆十余载，解组后即主讲学山书院，训迪不倦，人文蔚起。与后任王检心为道义交。(录自《续纂江宁府志·采访》)

清同治13年（1874）《宁邑许氏三修支谱》（笃亲堂）

清道光年间（1821～1850），许心源先后在高淳任职、任教。其后，邑人为之辟建专祠崇祀。
许心源，字湘岚，湖南长沙宁乡大成桥镇人，举人。曾任江苏阜宁、安东（今江苏涟水）知县。道光七年至八年（1827～1828），任高淳知县。其任职时间虽短，但勤政爱民，政绩非常突出，史称兴养立教，次第举行。如奖劝农桑，勘查芦滩，使百姓生活日渐富裕；戒溺女陋俗，俾使风俗淳厚，禁茶馆聚赌，防止养成逸游恶习。尤为突出的是，他特别重文好士，以培植人才为首务，故创立了学山书院，改变了高淳长期没有书院的历史，可谓善政不可枚举。当时，同一年到高淳任职的教谕、安徽旌德人吕贤基，年富学博，长于文笔，许心源对其非常重视，推为翰苑之才，遂一道参与创立书院，后来吕贤基官至工部左侍郎。许心源离任高淳后，奉命调丰县，又调署督粮厅。据《民国高淳县志》名宦列传载，高淳士民呈请他回任，遂又莅任13年，革陋规，勤赈恤，选拔孤寒士子。又据同书寺观志载，他还在道光十一年重修了保圣寺。不久，许心源因事被议，高淳士人延请他主讲学山书院，前后7年教诲不倦，因年届8旬，辞教而归。邑人将其入祀遗爱祠，以示不忘其德。同治十二年（1873），全县7乡绅士以许心源创建书院有功文教，公议在新落成的明伦堂东其下榻处建立许公祠，阔3间，每年开课日由董事用三牲、甜酒祭祀。

高淳学宫（1930年代）

清道光八年（1828），高淳知县许心源创立学山书院，以培养人才。
高淳在明代曾创办过崇文书院，但其规模很小，可能只相当于童蒙小学，后来其地又改为遗爱祠，就一直没有书院。清道光七年秋，许心源赴任高淳知县，决心改变这一现状。经过考察，他发现尊经阁前厅后楼，楼后有园，园中老树扶疏，亭榭之外有院墙环绕，厅左右有房舍各数十间，环境幽静高敞，是潜心读书的好地方。于是，他召集父老商量集资建校，结果大家面有难色。许心源大惑不解，高淳虽是小邑，但户口十余万，良田遍地，合全县之力还建不了一所书院？他估计是大家怕官府借此牟利。接下来的数月中，许心源暂时搁置书院之事，以全力清理积案数百件，并且每日坐堂，有新案及时了结，每月还数次周行各乡，在百姓眼中树立了良好的形象。本年三月，他邀请县中富户，优礼相待，娓娓开导，一日之内即募钱1万多两，又委派董事到各乡劝募，3个月不到又募得1万多两。随即，他对县学进行大规模整修，大门外添建门楼，上书学山书院4字。整个书院占地7000多平方米，南临泮池，北倚魁山，周环宫墙，同治时期高淳著名书法家邢翔凤后来在正中书写宫墙万仞4字。大门内依次为大成殿、明伦堂、尊经阁，学生攻读经史、准备应试之地就在尊经阁。著名学者、江宁布政使贺长龄为书院创建撰写了序文，并勒石立碑。朝廷于当年十一月，特以办书院有功，议叙许心源和绅士邢士昕等。书院规条严密，许心源还不时亲自讲课，离任后又曾被延请至书院主讲7年，全县因此文教丕张。道光二十六年，知县王检心于尊经阁之右创建文昌宫，设东、西考舍各9间，作为书院讲学之地。书院拥有丰富藏书，其中有《四库全书》《二十四史》《资治通鉴》《续资治通鉴》《通典》《通志》等许多经典著作，也有邢昉《石臼集》、张自超《春秋宗朱辨义》等本籍名人著作。书院经费除了学生束修外，主要靠279亩学田维持。学山书院为高淳培养了大量人才，仅道光十一年至十九年就造就了3个举人、15个贡生，武科也有10人得到八品武职的出身。

清道光七年（1827），许心源任高淳知县，颁示禁止乡村滥设茶馆以聚赌。
高淳为江南水乡，物产丰饶，生计并不艰难，百姓多有闲暇。当时，一些不法房主为牟取暴利，即利用开设茶馆之机，以卖茶为名聚众赌博。许多良家子弟闲坐肆中，不顾生业，抹牌掷骰，无所不为，竟日连宵，呼朋引类，披衣拖履，指东说西。许心源痛斥其面目顿觉可憎，语言归于无味，此种儇薄子弟，即无浮荡行为，而游手好闲，已属酒囊饭袋，况公然赌博耶。不仅是败坏世风，他特别担心这些赌徒迨至囊槖空虚，家产荡尽，饥寒交迫，借贷无门，始而扒窃，继而偷盗，藐法亡身，皆由于此。许心源看到了赌博行为对乡村的极大危害，原本安定的社会将会酝酿动荡不安的危机。他认为茶肆原以取便行人，非为本地居民设也，为避免茶馆内的茶汤成为乡中之祸水，于上任伊始便立即在全县颁布告示，宣布除各乡市镇及官商往来的大路可以开设茶馆一二处，其余偏僻村庄一概闭歇，以靖地方；倘有私开者，一经察觉，或被告发，则将该处地保及房主一并从重惩处；并表示他会不时下乡巡察，言出法随，慎勿轻试。许心源仅一年即离任，从光绪七年（1881）和民国7年（1918）所修的《高淳县志》均能全文保留他发布的《禁乡村茶馆示》来看，禁令应当取得了一定效果，并得到后任知县的持续推行，否则它不会作为地方重要文献流传后世。清代，赌风炽盛是全国范围的普遍现象，康熙时期的名士王士禛曾将斗马吊牌列为江浙一带的三大民风之首。雍乾时期，清政府已经建立了相当完备和严格的禁赌法规体系，但法网的严密仍然难以彻底有效地杜绝这一现象。到了清末，随着社会控制的削弱，赌博更是禁无可禁。作为长期泛滥的社会痼疾，高淳也难成为持久的无染之地，这也是这份告示能被县志留存的现实意义。

淳溪镇保圣寺宝塔始建于唐代，地当巽位，四围鹏池、爵垒、九龙、狮、象诸山郁郁葱葱，加上石臼、固城二湖映带左右，登塔临视，有气象万千之感，实为淳邑之胜景伟观。此塔每加兴修，邑境即有文人学士应运而出，即有邑人登科为官，为一邑增光。清道光年间，许心源重修保圣寺宝塔，吕广文即南宫报捷。接着，陶汝霖（号商岩，咸丰三年进士）亦进士题名，此其明证。

清道光十一年（1831），知县许心源应士人之请，对保圣寺塔重加修缮。
保圣寺塔，自明崇祯年间徐一范、葛奇祚等修葺后，至清道光年间，又历200余年，累遭风雨之损，兵革之侵，塔顶大部毁坏，几乎到了土崩瓦解的地步。因塔危如累卵，行人不敢靠近，更不敢登临。高淳士人虽有心修缮，却无力经营，致使修塔之事久议不决。道光八年，知县许心源创建学山书院，共得捐款2万余金，除存典受田外，尚盈余2000余缗。于是，邑中绅士皆请以修塔，认为宝塔乃一县之笔峰，事关地脉之培植。每一兴修，即有文人学士应运而出，相与登科取第，为邑增光。此虽为形家风水之说，许心源未为深信，但民意难拂，何况有关传言往往有验者，且往往有奇验者。鉴此，许心源于书院董事内选举田馨、张克岐、陈会昌等数人，负责督理修塔工程。遂于道光十一年四月初三正式开工，于是年八月二十日竣工。此次修建，仍旧者占七分之四，新修者占七分之三。昔日之颓然欲坠部分，或拆以重建，或予以加固，以使之屹然而直上；昔日之黯然无色部分，或洗濯擦磨，或粉饰油漆，以使之焕然而有光。据许心源所撰《重修保圣寺浮屠记》记载，整个工程期间，得天时之顺，无风雨之阻滞；得人事之和，无工役之怨咨。修葺后的宝塔，近而玩之，若玉笋之拔地也；远而眺之，若健笔之凌云也，可勉励有志之士奋起努力。今保圣寺寺毁塔存，经1974年、1985年两次维修，已重现当年挺拔身姿。其塔体四面七级，砖木结构楼阁式，高31.5米。塔身砖砌，围有外廊。其上逐层递收，加之腰檐平缓，刹件高耸，更显古朴端庄。我国现存古塔多为六角塔或八角塔，保圣寺塔为四角形塔，俗称四方宝塔，其建筑形式奇特，可谓别具一格，在我国众多古塔中比较罕见。其塔体结构与造型多具宋代风格，融合了南北方砖塔建筑技术特色，是宋、明之间由木檐楼阁式砖塔转变为仿木结构重楼式砖塔的典范之作，已于1982年列为江苏省重点文物保护单位。

       宁乡长冲许氏（崇本堂）
       始迁祖觉富公，号通一，原籍江西吉安府永丰县，元元贞间迁湘潭县株洲白石港，至元元年（1264）又迁宁乡麟峰乡十四保长冲。六派时衍为绍绅、绍瑛二房。绅房又开昂、昊、旻三房。清乾隆间二房共建宗祠。至1948年，全族人口4000余人。道光2年（1822）绅房始修支谱，同治6年（1867）、光绪31年（1905）、1946年续修，四修时存丁914人。合族派语：（自十七世始）敬承祖德，道在敦宗，英才蔚起，世业恢宏。
       宁乡大盛桥（即今大成桥）许氏（笃亲堂）
       始迁祖觉富公，元元贞年间由江西来楚，始居湘潭株洲白石港，延祐间继迁宁乡长冲。至十派祖师桥公又迁三都大盛桥（即今大成桥），衍为明台、明瑞、明玉、明珍四房。清乾隆48年（1783）瑞房创修支谱，道光13年（1833）台、瑞、玉、珍四房合纂，同治13年（1874）瑞房三修。建祠宇于泉口塘。