三修原跋
世有提纲絜领之士,不使宗支如木之失本,水之绝源,俾风俗日兴,亲疏秩然,世世相承,载于家乘,岂有汾阳之误乎?观今吾族之盛,自始祖大府君于宋初由丰城沇江徙居于兹,积德累仁,致使后裔奕世,或领鹗荐,题雁塔,而游宦辙于四方,或怀材抱德,散逸林泉,代不乏人。然读《唐风·杖杜》而知同姓之可亲,读《小雅·黄鸟》而知异姓之不足恃。惟修族谱者,有关世教,以兴敦睦,而无凌忽焉。赖九世祖月溪进士首创以成之,友梅进士筑亭以贮之,十世祖希贤复作庚谱,年久所刻䵝昧。太元进士同谷偕若时采集,命工增修之。壬辰,悉遭兵燹。大明洪武癸亥,太守尚贡俾彦辉、尚济、尚俊、伯时、克兴倡族续修之。至辛卯,藉进士经纶,旁捜博採族之隐显行实,著为家乘,以昭前烈,以启后人,其功岂不伟欤!时则有季高、叔章、举直、道明、绍贤、立敬,协力与修之。今幸我皇成化丙戌进士绣衣乔岳按治云贵,思年代愈远、宗族愈繁,而后之所生未入于谱、尊卑疏戚淆乱于族,乃谒请中朝名公钜伯,作《续修谱系文序》,驰书抵家,嘱之仲父直柔,会同族众大献、大昌、本昂、顺昌、正本、凯庸、凯立、文献、凯义、万载、斌质、万乘等,协谋参赞,采录族之少长名行、生婚卒葬,悉依古式,不改其旧而加详焉。即于是岁二月朔日,命弟仁本缮书以授诸梓。噫!吾族不啻祖宗之幸也,亦后人之幸也。然谱之修,非世代有爵禄者,曷克以成其大事哉?桐冈山水环抱,磅礴郁积,故钟英毓秀之所致。每大比之年,而占三场进士,层见叠出。如吾之所闻者,自宋则有进士德一、友梅、伯陞、月溪、天陞、一荐、若龙、千澄。至大元,则有知州养源、进士同谷、尚书观澜。吾之所见者,国朝则有山西布政检校尚义、太守尚贡、教授九皞、御史克庸、副使举信、伴读立极、进士经纶,迄今绣衣乔岳,所谓层见叠出,信有征乎!又何非纲领之士,尊祖敬宗,为如水木之有本源者也。故述其略,以望于后云。
明成化丁酉五月中澣 十四派孙七十二岁 嘉言谨譔