同富浼公侄孙黄宽墓志铭

黄宽（1043-1109），修水双井涣公次子，字原泽，年六十六。配徐，子二：公侃、公拭；女一适周。

摘要：目前关于黄庭坚堂叔黃宽的史料甚少。《宋故江夏黄先生墓志铭》提供了黄宽生平事迹的诸多信息，不仅可以纠正和补充传世《黄氏宗谱》等文献失实、失载之处，而且对于考察黄宽的生平家事。诗文孝行大有益处。因墓志为周绅撰文、周寿书丹、周焘篆额，周寿、周焘为周敦颐之子，周绅是黄宽亲家与黄庭坚的表弟，又可考黄宽家族与周氏家族的交谊。透过两大家族的诗歌、书法及儒学禅宗思想的交谊，又可窥探北宋末期士大夫思想史变革。
关键词：补正书学思想交谊

二〇一九年十二月修水双井新出土的《宋故江夏黄先生墓志铭》，其墓主为黄宽，黄宽为黄涣的独子，黄中理的孙子，黄庭坚的叔叔。该墓志由周绅撰文、周寿书丹、周焘篆额，周寿、周焘为周敦颐的长子、二子，周绅为黄宽的亲家，黄庭坚的表弟，三人与黄庭坚交往甚密。
黄庭坚家族史料的补正
《宋故江夏黄先生墓志铭》的篆额与墓志并存在石碑上，篆额在上，墓志在下，为石灰石质。其中篆书四字，行书八二九字。由墓志释文可知黄庭坚叔叔黄宽的生卒年及生平行状，「大观三年二月初二日，修水黄先生卒于隐居，年六十六，政和元年十月廿日葬于双井溪上】，说明黄宽去世于大观三年（1109）二月初二日，大观是宋徽宗赵佶的年号，北宋使用这个年号共四年。「年六十六」说明黄观生于1043年，比黄庭坚长两岁。政和元年（1111）十月廿日葬于双井溪上，即时隔三年后下葬。「姪观、象奉叔母命状先生之行，请铭于余」，黄观、黄象为黄宽的侄儿，由「妹寡来依，抚恤深厚，教其出如教其子」，可知黄观、黄象是黄宽妹妹二子，因妹妹丈夫去世，由黄宽抚养，待侄儿如亲子。「先生娶建昌徐氏，有贤行，生二男子，曰公式，曰公一，具好学乐道，得父风，一女归余之子滴】，知黄宽妻子姓徐，建昌人(今抚州)。生二子一女，一为黄公式，一为黄公式，女儿嫁给周绅的儿子周家。所以墓志言「以为平日姻好，宜知先生之深，顾可辞耶!“「姻」即指二人为亲家。「知先生之深」，说明周绅与黄宽交往甚深。而「四世祖赡为江南李氏洪州分宁宰，因家焉，曾祖元吉，祖中理赠光禄卿，父涣皆有德艺而不耀」，表明四世祖为黄赡，曾祖为黄元吉，祖父为黄中理，父亲为黄涣，四人「皆有德艺而不耀”，可见黄宽家族有克己复礼的传统家风。在家风的熏陶下，黄宽言行呈现特点有三，一是敦仁俭庄，资与礼合，待人友善，二是刻意词赋，雅好诗歌，兼善鼓琴吹萧，三是学而不试，孝义双亲。「学然终不以试，有司方二亲垂白，朝夕承颜左右，致其所以养，无愧曾文，故先生之不试，言高者谓不肯招世故，言孝者谓不忍去亲侧，既而遂老于山林焉。」「言孝者谓不忍去亲侧，既而遂老于山林焉。」意为黄宽一直侍奉双亲。不离不弃，有曾闵之风。黄宽的父亲黄涣生于景德丙午年(一〇〇六)，据《同治义宁州志》载，「嘉祐五年(一〇六〇)庚子榜，黄涣，茂宗弟』曰，即五十四岁中进士，三十七岁生黄宽。

除了补充史阙，该墓志还可纠正宗谱、年表的讹误。一是纠正宗谱关于黄宽信息的讹误。目前黄宽的资料仅见于宗谱，有刘佑平《中国姓氏通史·黄姓》、清修敦本堂本《黄氏宗谱》、中华民国三十二年癸末双井堂刊本《黄氏宗谱》等。双井堂刊本以为.「黄涣之子黄孝宽，字符泽，嘉祐二年( O五七)丁丑进士。」6与《宋故江夏黄先生墓志铭》所载出入不小，一是墓志言「先生讳宽，字符泽……父涣』。《中国姓氏通史·黄姓》将黄「宽」变为黄「孝宽」。二是墓志言「学然终不以试，有司方二亲垂白，朝夕承颜左右，致其所以养，无愧曾闵，故先生之不试，言高者谓不肯招世故，言孝者谓不忍去亲侧，既而遂老于山林焉」8。「不试」即不参加科考，《管子·七法》云。「成器不课不用，不试不藏。」，《中国姓氏通史·黄姓》则言黄宽为嘉祐二年进士，由「不试」变为「进士」，一者虽有不同，但字符泽」相同，可墓志与宗谱所言「涣之子」指同一个人。《黄氏宗谱》言。「湜，中理公三子，字茂询，号正伦，登嘉祐二年丁西进士，授朝散大夫……子五：昭、襄、庶、廉、羽。」「涣。中理公五子，字茂锡，号晋之，授太学学正……子孝宽。」四可知黄宽是黄涣的独子，由此可知《宗谱》所载黄涣之子为「孝宽」，曾为「嘉祐二年丁丑进士是错误的。二是纠正黄赡为黄宽四世祖及相关名字的讹误。墓志载「其先婺州金华人，四世祖赡为江南李氏洪州分宁宰，因家焉，曾祖元吉，祖中理，赠光禄卿，父涣，皆有德艺而不耀」，明确表示黄赡为四世祖，可知周必大《分宁县学山谷祠堂记》、周季凤《山谷先生别传》《黄氏金字谱牒》俱称黄赡为六世祖是错误的，而南宋黄铢言黄庭坚称黄赡为五世祖，周裕锴《黄庭坚家山考》言「据《墓碣》《行状》，黄赡当为五世祖】是正确的。另《墓碣》《行状》《分宁县学山谷祠堂记》作黄赡为错误的，《山谷先生别传》《世系图》《黄氏金字谱牒》《黄庭坚家世考》作黄赡是正确的。