嘉言讚众三修族谱功成记

嘉言讚众三修族谱功成记（录自《同富黄氏七修族谱》）

按：此为江西乐安桐冈黄氏（后因桐冈更名为同富，故也称同富黄氏）三修谱序，因我湖南宁乡泉塘黄氏为同富黄氏之苗裔，故此序亦为我泉塘谱之三修谱序。

世有提纲挈领之士，不使宗支如木之失本，水之绝源，俾风俗日兴，亲疏秩然，世世相承。载于家乘，岂有汾阳之误乎。观今吾族之盛，自始祖大府君于宋初由丰城沇江徙居于兹，积德累仁，致使后裔奕世[1]，或领颚荐题雁塔[2]，而游宦[3]辙于四方，或怀材抢德，散逸林泉，代不乏人。然读《唐风·杕杜》，而知同姓之可亲[4]，读《小雅·黄鸟》，而知异姓之不足恃[5]。惟修族谱者，有关世教以兴敦睦而无凌忽焉。赖九世祖月溪进士首创以成之；友梅[6]进士，筑亭以贮之。十世祖希贤复作庚谱[7]，年久所刻黕昧[8]。大元进士同谷[9]偕若时[10]采集，命工增修之，壬辰[11]悉遭兵燹[12]。

大明洪武癸亥[13]，太守尚贡俾彦辉、尚济、伯时、克兴倡族续修之，至辛卯，籍进士经纶，旁搜博采族之隐显行实，著为家乘，以昭前烈，以启后人，其功岂不伟欤！时则有季高、叔章、举直、道明、绍贤、立敬协力与修之。今幸我皇成化丙戌[14]进士绣衣乔岳，按治云南，思年代愈远，家族愈繁，而后之所生未入于谱，尊卑疏戚淆乱于族，乃谒诸中朝名公钜伯[15]作续修谱系文序，驰书抵家，嘱之仲父、直柔，会同族众大猷、大昌、本昂、顺昌、正本、凯庸、凯立、文献、凯义、万载、斌质、万乘等协谋参赞，采录族之少长名行、生婚卒葬，悉依古式，不改其旧而详焉。即于是岁二月朔日，命弟任本缮书，以授诸梓。噫，吾族不第，祖宗之幸也，亦后人之幸也。然谱之修，非世代有爵禄者，曷克以成其大事哉。

桐冈[16]山水环抱，磅礴郁积，故钟英毓秀之所，致每历大比之年[17]，龙号从吾也。十一世有曰德，号同谷，生而颖，敏于书，无所不读，元泰定丙寅[18]以经明行修贡于乡名第四，明年上眷，官失利南归，益大肆力于诗文，四方学徒踵相蹑。曰敬，字养蒙，任银场副使。曰常，号同川，自成童时，嗜学如饥渴，延佑丁巳[19]中乡试第十六名，戊午[20]廷试赐进士第六，由耒阳[21]同知，累官至奉议大夫[22]，知常宁[23]州事，公廉明慎，加议郎[24]，封乐安县子[25]。曰瑶，字澹然，学赡才优，言议英发，辟任崇仁[26]县令，全活良善甚众，咸感其德。十二世祖有曰昭，号观澜，至顺庚午[27]登王文煜榜第，授将仕郎，乙未朝廷以公居江西，习知民俗，又其材可托军事者，诏特授嘉议大夫[28]、兵部尚书，专司招捕之任，悉听便宜行事，后遭谤解柄，值大明皇帝登极，聘为王府参军，同修律令，辞以目眊[29]不仕。曰昉，号观复，早见知于《虞文靖公集》[30]，厥后以茂材异等，授广东濂泉书院[31]山长[32]。曰尚义，号河清，曰尚贡，号凤冈樵者，洪武四年[33]同登进士第，尚义授从事郎、天台[34]知县，升文林郎、山西布政司检校，两任入朝，就乞归田，其诗辞俊逸，下笔顷刻而成，人多传诵；尚贡除奉训大夫、郴州府[35]同知，任满朝觐，值天子有事方邱[36]，以公称职无过，特俾陪祀[37]，历升奉政大夫、真定府[38]同知、蒲州[39]太守。其以博学能文，为国子伴读[40]者，乃讳闵郎字季敏也。以父荫授阳曲县[41]县尉，历升辽东路屯田司丞者，乃讳洪字伯宜也。以军功授荔浦县[42]巡正者，乃讳京郎字润卿也。十三世祖曰德民，号九皋，洪武壬子[43]贡举，辟任本县儒学训导[44]，掌教一十九年。曰奎，号梅雪斋，以军功由君子卫舍人[45]，历升汴梁兵马指挥，进封怀远将军[46]。曰琅，字克庸，洪武癸亥[47]贡举，授江浦[48]县丞，阶迪功郎[49]，丁卯[50]升河南道监察御史，阶承事郎。曰永寿，字举信，洪武丙寅[51]贡举，授从事郎[52]、吏科给事中[53]，历升湖广按察司[54]副使，后承命为征夷元帅府从事官，征讨安南[55]而殁。十四世祖有曰陆，号书愚生，洪武己卯[56]以书经中乡举，永乐癸未[57]春入国学，未几，昭监生之贤能者，选归内阁，同修史册，而公预焉，后以归养慈亲而决心弗仕。曰阳，号素轩，永乐癸未以书经贡于乡，甲申[58]春登会荣榜第，授翰林检讨[59]，值国初重藩，封择公贤良正，除授汉府伴读，以疾辞归，与吾曾大父铎中等，率众鼎建祠堂。传至族伯父讳俸，字万钟，乃十六世孙也，幼以颖敏选充儒学生，后辟为福建行省棣，成化己丑[60]授迪功郎、楚府工副[61]，王命董匠事改营宫室，因察其忠诚，命写其真容而为之赞。予名本，号勖斋，又十七世孙也，成化乙酉[62]以诗经中乡举，明年春登罗伦榜第，戊子[63]秋，授湖广石首[64]县尹，三年，铨曹[65]以巡抚、巡按、布按二司官杨璇[66]等连章保奏，特擢为云南道监察御史[67]，后奉敕往云南清理军政。此皆历代仕宦之行实如是，若夫隐德弗仕，则有有春、高远其人，至于青云、与进、自省、君谟、养浩、彦辉、从宪、宾兴、古心，又皆文学博雅，名著于时，所可惜者，未沾一命耳。姑序此，以附于谱，后之览者，尚冀勉旃。

十七世孙本拜书

[1] 奕世：累世，世代，即一代接一代之意。

[2] 雁塔，西安慈恩寺内的大雁塔，唐代进士多题姓名于塔下。在大雁塔内题名。旧时考中进士的代称。五代·王定保《唐摭言》卷三：“进士题名，自神龙之后，过关宴后，率皆期集于慈恩塔下题名。”

[3] 游宦，离开家乡，到远地去做官。也称“宦游”。

[4] 《诗经·国风·唐风·杕杜》：有杕之杜，其叶湑湑。独行踽踽。岂无他人？不如我同父。嗟行之人，胡不比焉？人无兄弟，胡不佽焉？有杕之杜，其叶菁菁。独行睘睘。岂无他人？不如我同姓。嗟行之人，胡不比焉？人无兄弟，胡不佽焉？杕杜，刺时也。君不能亲其宗族，骨肉离散，独居而无兄弟，将为沃所并尔。后多以比喻骨肉情谊。

[5] 《诗经·小雅·黄鸟》：黄鸟黄鸟，无集于谷，无啄我粟。此邦之人，不我肯谷。言旋言归，复我邦族。黄鸟黄鸟，无集于桑，无啄我粱。此邦之人，不可与明。言旋言归，复我诸兄。黄鸟黄鸟，无集于栩，无啄我黍。此邦之人，不可与处。言旋言归，复我诸父。《黄鸟》描写流浪者在异地遭受的欺凌，而渴望回到家中去的感情。诗以黄鸟象征欺凌者，以“谷”、“桑”、“栩”象征流浪者的弱小，反复咏叹，正因异地人的不善不义，所以更渴望回返家园。

[6] 友梅，字梦澄，进士。

[7] 庚谱，记载生辰八字、籍贯和三代姓名的一种资料。江南一带婚礼习俗中，男女两家互相交换庚谱，以此来作定亲凭据。

[8] 黕：音同“胆”，污点，污垢。昧：暗，不明。

[9] 黄惠，字同谷，宋末乡贡进士。

[10] 若时，了翁长子，

[11] 元至元29年壬辰，即公元1292年。

[12] 兵燹，因战乱而造成的焚烧破坏等灾害。燹，音同“险”，野火的意思，后专指兵火、战火。

[13] 明洪武十六年癸亥，即公元1383年。

[14] 明成化二年丙戌，即公元1466年。

[15] 名公钜伯，指有名望的显要人物。

[16] 桐冈，即今乐安县龚坊镇同富村。

[17] 一般科举考试分为高低两级，低一级叫“乡试”，高一级叫“会试”和“殿试”，会试和殿试可以算作一个级别。科考每三年举行一次，称为“大比”；乡试在前，每逢子、午、卯、酉年举行；会试在后，每逢辰、戌、丑、未年举行。乡试在各省省城举行，由专命的主考官主持。凡国子监生及府州县学生员学成者、儒士未仕者、官未入流者，都可以应试。乡试因为考期一般在秋季八月，所以又称“秋闱”。凡乡试考中者称为举人，俗称孝廉，或称登贤书。而考得第一名者，称解元。乡试中举，称为乙榜，也叫乙科。乡试次年，全国举人都去京师参加“会试”。

[18] 元泰定三年丙寅，即公元1326年。

[19] 元仁宗延佑丁巳，即公元1317年。

[20] 元仁宗延佑戊午，即公元1318年。

[21] 耒阳，即今湖南省衡阳市辖下耒阳市。秦始皇二十六年（前221）置耒县，因耒水而命名，隶长沙郡。《嘉庆一统志》载：“耒阳故城，在今县东北四十五里。”具体地点失考。西汉高祖五年（前202），分长沙郡北境置长沙国，南境置桂阳郡，改耒县为耒阳县，隶桂阳郡。元世祖至元十九年（1282），因耒阳民众繁富，升为州，直隶湖广行省湖南道宣尉司（道治衡阳）。明洪武三年（1370）三月，耒阳因遭兵灾，人口骤减，复降为县，隶衡州府（府治衡阳），属湖广布政使司。

[22] 奉议大夫，文散官名。金始置，正六品下，元升正五品，明为正五品初授之阶。清废。

[23] 常宁，即今湖南省衡阳市辖下常宁市，东隔舂陵水与耒阳市为界。据清同治《常宁县志》记载：周朝以前属荆，战国时属楚，秦汉时属耒阳县，三国吴孙亮析耒阳西南地置新宁、新平二县，东晋太元二十年（396年）并新平于新宁县，唐天宝元年（公元742年）改新宁为常宁，属衡州。五代及宋属衡州。元十九年（1282年）升为州，无领地，属湖广行省领北湖南道。明洪武三年（1370年）三月降为县，属湖广布政使司衡州府。

[24] 议郎，官名，郎官的一种。秦置。西汉沿置，属于光禄勋，秩为比六百石，与中郎相同，高于侍郎、郎中。议郎职为顾问应对，毋须轮流当值，充当守卫门户等工作。东汉时一般郎官均受五官中郎将、左右中郎将管辖，议郎亦属例外。其官秩也提高到六百石，并得参预朝政。

[25] 县子，爵名。唐始置，正五品，金、元沿置，明废。《隋书·百官志中》：“诸开府司马，开国县子，为第四品。”

[26] 崇仁，即今江西省崇仁县。

[27] 元至顺元年庚午，即公元1330年。

[28] 嘉议大夫，文散官名。金始置，正四品下，元升为正三品，明为正三品初授之阶，清废。

[29] 眊，音同“貌”，眼睛看不清楚，引申为糊涂。

[30] 虞集（1272-1348），字伯生，号道园，人称邵庵先生。官至翰林侍讲学士、通奉大夫，元代著名学者、文学家、诗人，与杨载、范梈、揭奚斯齐名，人称“虞、杨、范、揭”，为“元诗四大家”之一。祖籍仁寿（今属四川省眉山市仁寿县），为南宋丞相虞允文五世孙，其父虞汲曾任黄冈尉，宋亡后，徙临川崇仁（今属江西省）。其母亲是国子祭酒杨文仲之女。祖辈皆以文学知名。虞集生于湖南衡阳，正当宋末，兵戈扰攘，为避战乱，随父迁居江西崇仁二都（今石庄乡）。14岁时师从著名理学家吴澄。文宗登基后，即命其为奎章阁侍书学士，仿效“唐、宋会要”，编修《经世大典》，至顺二年（1331）全书编纂而成，共计880卷，是研究元朝历史的重要资料。书成后，文宗命他为翰林侍讲学士、通奉大夫，他以眼疾为由乞外任，未被允许。直到文宗及幼君宁宗相继去世，才得以告病回归崇仁。至正八年（1348）正月，病逝于家。谥“文靖”，赠江西行省参知政事，追封为仁寿郡公。著有《道园学古录》、《道园类稿》各50卷，《虞文靖公诗集》（又曰《虞伯生诗》）。

[31] 周敦颐，字茂叔（1017-1073），湖南道县人，是北宋哲学开山始祖，二程（程颢、程颐）皆其入门弟子。著有《太极图说》、《通书》而闻名于世。因曾筑室于江西省庐山莲花峰下小溪上，故也人称濂溪先生。周敦颐从20岁起做官，30年的宦海廉政爱民作风，名气日重。北宋熙宁三年（1070年）来粤先后担任转运判官和粤东刑狱之职。曾寓居广州药洲九曜石的白莲池，粤人为纪念他提刑广东，政绩卓尔，于药洲内宋代建有“景濂堂”、元代建有“濂泉书院”、明代还有“濂溪书院”，清代于大南门东横街建三贤祠，祭祀周敦颐、王守仁、陈白沙。当年书院建于药洲，湖中广种白莲，清风递香，止水涵碧，景色宜人。药洲九曜石，又名仙湖，在今广州市越秀区教育路东九曜园中（即南方戏院内）。南汉时为刘宫苑，多植花药故名。石凡九，遂以九曜称之。

[32] 山长，是历代对书院讲学者的称谓。五代蒋维东隐居衡山讲学时，受业者称之为山长。宋代将南唐在庐山白鹿洞所建国学，改成白鹿洞书院，作为藏书讲学之所。元代于各路、州、府都设书院，设山长。明清沿袭元制，乾隆时曾一度改称院长，清末仍叫山长。废除科举之后，书院改称学校，山长的称呼废止。

[33] 明太祖洪武四年，即公元1371年。

[34] 天台，即今浙江省台州市天台县，因境内天台山而得名，三国吴大帝黄武至黄龙三年（222-231年）之间，从会稽郡章安县分置始平县，此为天台建县之始。元代，天台属江浙行省浙东道台州路。明代属浙江布政使司台州府。清袭明制。

[35] 郴州，元为郴州路。洪武元年(1368)改置郴州府，属行省；九年(1376)降为郴州直隶州，并省倚郭郴阳县入州。西南有石陂巡司。

[36] 方邱，即方邱湖，位于安徽省凤阳县境内，北濒淮河，南依凤阳山支脉。

[37] 1368年，朱元璋在应天（南京）称帝，国号洪武。次年（洪武二年）8月，朱元璋调集“百万之众”，集“天下名木”，取五色祥土，在老家凤阳大兴土木，构筑大明中都。洪武四年二月，朱元璋亲往中都视察、督建。洪武八年四月二日，朱元璋“亲至中都验功犒劳”。但四月二十八日回到南京的当天，却毅然下诏“突罢中都役作”。十一年罢开封（时称北京）以南京为京师，而以凤阳为陪都，仍称中都。至于为何都城即将完工时罢建，明政府讳言，史籍涉此也皆隐约其词。罢建原因有风水不佳、耗资过居、刘基之奏、戒奢节俭等多种说法。民间传说刘基曾建言：中都城内外无险可守，城外方邱湖芦苇冲天，可藏敌兵上百万；城内蚂蚁山居高屯兵，一炮可击紫禁城，京师要南移一箭之地。洪武八年四月，朱元璋来中都“验功犒劳”前，曾顺路畅游滁州、喝酒写文，兴致颇高，全无罢建迹象。朱元璋在巡游至中都皇城午门城头时，偶然想起刘基曾经的谏言，便弯弓搭箭，向南试射了一箭，一箭射到城南20多公里的殷家涧（鹰夹箭），箭刚要往下落，被太白金星化作老鹰衔住飞到南京落下。朱元璋便下令罢建中都，把国都定在南京。实际上，朱元璋在中都向天告罪的第二天，刘基就病死于浙江青田老家，这或许只是一种巧合，但朱元璋下诏罢建中都的当天，也恰是刘基讣音到京之日，不能否认刘基的建言是罢建中都的一个重要因素。特俾陪祀，应指尚贡陪朱元璋去凤阳老家祭祀祖坟。

[38] 公元923年四月，成德军节度使李存勖在魏州称帝，国号大唐（史称后唐），以魏州为兴唐府，建东京，在太原府建西京，以镇州为真定府，建北都。同年十二月，又废北都真定府，复为镇州。后汉一度改为真定府。宋太宗雍熙四年（公元987年）分河北为东西两路，真定成为河北西路的首府，从此确立了真定在河北西部政治中心的地位。庆历八年（公元1048年）升镇州为真定府，府城真定（今正定）。真定府辖9县。元真定路，直隶中书省。明洪武元年十月为府。属河南分省。二年正月属山东。三月来属。领州五，县二十七。雍正元年（公元1723年），因为避讳世宗皇帝胤禛名讳，改真定为正定，真定府和真定县从此改称正定府、正定县。雍正二年(公元1724年）开始调整政区体系，将原来由各府管辖的州，升为直隶于省的直隶州，缩小了府一级政区的范围，事实上也削弱了府的行政权力，同时提高了州作为二级政区的政治地位。正定府辖领13州县。民国二年（公元1913年），直隶省除顺天府外，其他府州皆废，由省辖县，真定府的历史终结。

[39] 蒲州，即今山西省运城市永济市，古称蒲坂，相传为舜帝之都。战国时属于魏国，称蒲邑。秦置蒲坂县，王莽时改蒲城。东汉复名蒲坂县。隋开皇十六年（596年）析蒲坂县置河东县，大业二年（606年）省蒲坂入河东县。唐开元八年（720年）置中都，改蒲州为河中府。宋、金、元时期迭置河东郡河中府、蒲州等，治所均在河东县。明洪武二年（1369年），河东县并入蒲州。直至清雍正六年（1728年），升蒲州为蒲州府，于附郭增置永济县，以境内永济渠命名。1912年废府存县，1958年与安邑、解虞、临猗三县合并为运城县(现运城市)。1961年析运城县复置永济县。1994年1月撤县设市。

[40] 国子学是中国历代王朝培植贵胄子弟的机构，是封建国家的最高学府。元至元八年，忽必烈下诏设立国子学，任命许衡为第一任国子监祭酒，并在国子学中采用伴读法进行教学。伴读是针对蒙古贵族子弟的教育而采取的一种辅助教学方法，伴读可以在日常接触中帮助贵族子弟吸收知识，掌握技能，形成思想，养成习惯，这种伴读方法即所谓“佐贵游治业”。有元一代，在国子监实际就读的生员分为国子生、伴读、陪堂生三种，国子生是国子学培养的主要对象，基本上都是贵胄子弟，而伴读和陪堂生是为辅助和影响贵胄子弟更好地学习而招收的伴读生。从入学年龄上看，伴读要求在15岁以上，无民族限制，以汉人为主，《庙学典礼》卷二《左丞叶李奏立太学设提举司及路教迁转格例儒户免差》条，记载至元二十年二月二十日，集贤院南北诸儒并众官商议建学校事宜内一款，定议“学生（原注：元议二百人，先设一百二十人）蒙古五十人，诸色目汉人五十人（原注：十岁以上），伴读二十人（原注：公选通文学人充，十五岁以上）”。

[41] 阳曲县，即今山西省太原市阳曲县。

[42] 荔浦县，即今广西桂林市所辖县。荔浦县始建于西汉元鼎六年，即公元前111年，属苍梧郡。此后境域几经迭变，三国时入吴，属始安郡。甘露元年于县境分置平乐、永丰、建陵三县。隋开皇十年分置隋化县。唐武德四年分置崇仁县。宋代以后，与修仁、立山二县时有分合，但荔浦县名历代未变。

[43] 明洪武五年壬子，即公元1372 年。

[44] 儒学训导，官名。明、清于府、州、县学均置训导，辅助教授、学正、学谕教诲生员。

[45] 君子卫、舍人卫，明初所设置的廷卫名。明·郎瑛《七修类稿·国事八·二卫》：“太祖国初时，立君子、舍人二卫；君子卫居文官子弟，舍人卫居武官子弟。”以宣使李謙、安子中领之。虎城按：此谱记中“君子卫舍人”说法似有不妥，应为“舍人卫”。

[46] 怀远将军，元代称大将军，明代从三品武官。

[47] 明洪武十六年癸亥，即公元1383年。

[48] 江浦，即江苏省南京市江浦县，现为南京市浦口区。

[49] 迪功郎，古代官名，又称宣教郎，始于宋。《宋史·职官志八》：“迪功郎……为从九品。”《明史·忠义传四·吴畅春》：“﹝吴畅春﹞手刃数贼，被执不屈死。赠迪功郎、安庆府经历。”清俞正燮《癸巳存稿·碧云岩题名跋》：“﹝宋﹞诸州上中下县簿、尉，俱从九品迪功郎。”亦省作“ 迪功 ”。《宋史·职官志九》：“《元丰寄禄格》以阶易官，自开府至迪功凡三十七阶。”明方孝孺《王处士墓志铭》：“谷城之王，世以善闻，迪功肇台，寔蕃子孙。”明代定为正八品。

[50] 明洪武二十年丁卯，即公元1387年。

[51] 明洪武十九年丙寅，即公元1386年。

[52] 从事郎，文官名，从七品。

[53] 明朝吏科设给事中四人，从七品。

[54] 按察司，提刑按察使司的简称。明、清时一省的司法和检察机关。明时设按察使一人，正三品；副使一人，正四品。

[55] 安南，越南古称。

[56] 明洪武三十二年己卯，即公元1399年。

[57] 明成祖永乐元年癸未，即公元1404年。

[58] 明成祖永乐二年甲申，即公元1405年。

[59] 明时翰林院检讨，不定员，从七品。

[60] 明成化五年己丑，即公元1469年。

[61] 明朝亲王府中，负责工程的为工正所，设工正一人，正八品；工副一人，从八品。