《荣木堂诗文集》序（廖树蘅撰）

李文公非董子作《士不遇赋》，惜其自待之薄，王荆公贤之，以谓非有王公大人之位，仆仆焉忘其身之劳，岂所谓知命者耶？二公之言，殆为平世之士云尔，若夫遭遇艰屯，义兼伦物，非所论于此矣。宁乡陶先生密菴，丁明甲申之变，与文铁菴、张别山、石见五诸人，崎岖岭海，随何文烈腾蛟举，义图恢复。三江两湖之士，闻风而起者三百馀人，事在顺治五年，所谓戊子江上之师也。逮督师死国，先生与诸义从并陷诏狱，得郭天门与洪承畴一言而免。夷考先生当日，官不过司铎，秩不过检讨，徒以受怀宗文字之知，国变后犇驰西南戎马之郊，膺永历五省监军之命，困踬流离，无所悔恨。及四方已定，与胜国遗民歌哭空山，栖心宗镜，不齅官司之饵。所谓始终不变塞焉者。非耶？故谓先生激于行义，观变未深犹可也。谓自待不厚，不知命不可也。先生少负声名，长更患难湖外。自崇祯癸未讫康熙中叶，兵祸牵连未绝，孑遗蒙难之惨，厯来谈湘故者多未能详。先生《集》中，如《哀湖南赋》、《湖南寇事诗》，裒举靡遗，足补官书之阙。其他诗文乐府辞赋，久有定评。郭天门谓“清气从胎骨中带来”，一语尽之。独惜板本漫漶，中多伪脱，覈其付刊年月，先生犹及见之，不图舛漏至此。或谓其时文字之狱，方生仓卒，未暇检校，是或然欤？县属久故之家藏其集者甚尟，盖沈埋湮塞于右文之世者二百有馀祀矣。近于莓田梅氏、企石童氏见雕本；汤泉黄氏、靳源杨氏见寫本，大都残破不可手。乡人以先生文章、志行皆可传，愳原书久而愈湮也。谋摭拾而重锓之，属余躬校字之役，衰敝馀生难于久视，重违嘉命。于残丛中拣其篇什完善者交抄胥，离章断句、文不称词，无从笺补者置焉，较之原集仅能得半，加工缮刻精采，转益完美。当明烈皇时，湘潭李宗伯湘洲寓书先生，谓“李文正《怀麓堂集》选录稍冗，宜加简汰”。足徵文字之传以精为贵，兹之剬辑无能多及，亦犹宗伯与先生书意也。梅君英杰、刘君宗向、王君泽洪、刘君鼎元，蒐罗督刻，用力弥勤，故并书之。辛酉十月，同里后学廖树蘅八十三岁序于珠泉草庐。
案：此文录自陶汝鼐所著《荣木堂诗文集》卷首。民国十年（1920），廖树蘅搜集、整理并重新刊刻《荣木堂诗文集》，其中文集六卷、诗集十二卷。陶汝鼐(1601－1683)，字仲调，号密庵，明亡，改名鞠延，字忍草，湖南宁乡人。崇祯年间举人，唐王时官检讨，后授御史。工书法，明亡，汝鼐于沩山剃发。曾著有《广西涯乐府》、《嚏古集》、《寄云楼集》、《荣木堂文集》、《荣木堂赋》、《荣木堂诗集》，主修《长沙府志》，《宁乡县志》等。《荣木堂文集》十二卷，卷一为论策制词，卷二三四皆为序，卷五为志序，卷六为碑记，卷七为游记，卷八为传及志传，卷九为题跋，卷十为书，卷十一为祭文墓志塔铭，卷十二为文引檄箴铭赞说募疏。该集中的志序志传，是汝鼐在明亡后，主修《长沙府志》及《宁乡县志》时择其序传若干篇而成。在卷五重修《宁乡新志》序中，汝鼐表明个人气节：虽生于明清更易之际，不肯苟降其志，卷八中《杨龙友中丞传》、《黎平何公殉节传》，记载杨文、何腾蛟殉难事，均有史可查。该集有家刻本。